图1

　　曾经有一期“鉴宝”的电视节目中，播出了一位收藏爱好者拿了块玉给专家们鉴定。专家们问：“你知道你的这块玉是用来干嘛的吗？”藏友说：“可能是古人的文房用具吧。我平时练书法时，都用它来压纸。细细长长的，看着可爱，常抓在手里把玩，玩高兴了还禁不住用舌头舔舔。”听到这，几位专家脸色突然一沉，问“用舌头舔？” “是啊，有什么问题吗？”藏友反问。专家们显然不知如何开口，左看右看，选出一位看上去更德高望重一点的，说“你可要有点心理准备，这东西叫玉猪，是古人入殓时握在死者手里的；它本应该是一对，你这少了一只。”

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　　原来，玉猪还称玉豚、猪形握，是一种较常见的随葬玉器。它既有用于手握的，也有用于佩挂的，是玉握的一种，为放在死者手中的随葬玉器。商周时期玉握的形式为贝或璜形玉片，汉代起盛行以玉猪一对分握墓主两手中。猪是农业经济发展的标志，代表生活安定和富足。据晋代葛洪所著道教典籍《抱朴子》一书，有载“金玉在九窍，则死人不腐”。同时，手握或佩挂玉猪的原因，是猪能生子，代表财富，越生越多，家家发财。而死者手中握有财，后代子孙必富贵。另外玉猪在随葬品中不仅具有显示财富的象征，而且还具有显示墓主人身份地位的作用。即便如此，不同身份的人贵贱贫富不同，随葬礼品的多寡和玉猪质地粗精仍然十分悬殊。 

　　这是1989年，在西安雁塔区山门口村西汉墓出土的一对圆雕猪形握（图1、2）。其高5、长13.5厘米，现藏于西安博物院。两猪造型大体相同，姿态相似。猪的鼻端平，鼻梁刻三道弦纹，鼻下一道斜弧线勾划出似有笔意的嘴巴；眼呈橄榄形，以压地隐起法雕出的双眼格外有神；两条不对称交叉的弧线勾成猪耳，压地隐起的小尾偏贴臂部；下颌、颈、肩和胯部几道简单的弧线，恰到好处地勾画出了猪的肥硕体态。一猪前双蹄伏地，另一头前蹄一伸一卷，二者后腿均在用力起身，似欲赴食。两猪形握雕刻手法一致，形态逼真，体态丰满，生动乖巧，十分可爱，对细部的处理着意追求猪正欲站立起身时的动势，在表现技法上达到很高水平，是罕见的汉代艺术珍品。这对猪形握原应是墓主生前陈设赏玩的摆件，入葬后两手各握一只作为玉握随葬。汉代圆雕作品继承了商周以来的传统，同时又吸收了楚文化的浪漫主义风格，将汉代玉雕雄浑豪放的风格表现得淋漓尽致。所以这一对圆雕猪形握，代表了汉代玉雕艺术的最高成就。 

　　魏晋南北朝时期，是中国玉器史上的低谷，究其原因，可能与时代变乱有关。这个时期道教兴起，服玉之风大盛，对玉雕的发展可能也有影响。我们现在看到的这件青玉、质近滑石的玉猪，是南京市中央门外郭家山墓葬出土的（图3）。它长11、宽2.5厘米，现藏于南京博物院。这件玉猪，平卧状，体呈长条形，两端截平，四肢修长，曲于身下，猪首伏在前腿上。以阴线刻目、嘴、耳及前额的皱纹。颌下和尾处有圆穿。猪的形象较为细瘦，总体看比较写实。虽然此玉猪从质料、技法到艺术表现力，均不能与汉代相提并论，但在这一时期的玉器中，它仍不失为优秀之作。